林雨桐当着他的面存了‘赵警官’，状似随意的问说：“……正想找个派出所咨询一下呢。就是这户口怎么落实……”
“你的户口？”不对呀，身份信息是完整的，上网能查的那种。
“不是我的。”林雨桐就说，“是认识的一个道士的。道观都塌了，他是他师傅养大的，一直一个人生活在道观里，也很少跟人打交道……现在这社会也不能避世而居吧……这也是社会不安定因素对吧。”
“确实是道士？”赵基石就问。
“那要是逃犯，登记了户口不就什么疑问都没有了吗？”她这么说。
赵基石却摇头：“那不行！无规矩不成方圆，户口登记那是有条条框框的。既然是道士，那就按照条例，像是僧人道士，人家有集体户口。”
上集体户口？
那要是不愿意当道士了，还得再迁户口。
她到山上的时候就跟四爷这么说。
四爷反倒是觉得这个也没什么不好：“上了户口就是有这么一个人，至于以后干什么，那是职业……不归派出所管。”
有户口迁户口容易，可没户口弄户口却难。这明显就是平白多出一个人来。
嗯！有道理。
所以，在搬到出租房之前，四爷的意思是先弄户口。
把树洞里的东西都收拾妥当了，外面就淅淅沥沥的下起了小雨。短信上的天气预报说，连着三天都有雨。
天不见日头，有没有影子的，别人也看不出来。然后四爷把这两天用废弃材料做的功德箱拿出来，示意林雨桐先走，随后他就下山。
下山干嘛呢？在路上，在附近没被拆迁的城中村，化布施去了。
逢人就说是福陵山清源观的道士，道观塌了，想布施点钱重修道观。
还别说，碰的人多了，还真有人知道清源观。人家就惊讶：“还以为道观塌了就没人了，竟然还有后人在？”看着小道士年纪轻轻的，“你一个人在山上？”
就又有人说：“之前听说山上闹鬼，好些人说是瞧见了人影。这几年都没人晚上敢上山了。感情不是闹鬼，是真有人住。”这小伙子现在也就是十八九岁的样子，几年前那还是个孩子。怎么过活的呀！
闹鬼？人影？
四爷来不及细想，得先应付眼前。
如今是掏钱的少，有给钱的，但也就是一块五毛，最多不超过五块的，还是周围的人都听到这样的传言，觉得这小道士可怜才给的。至于修道观不修道观的，他们不在乎。就是听个热闹，施舍点同情啥的。
四爷的说辞当然是经得起推敲的：“……师傅去世前留下钱财，还有许多粮食……”
如今只怕是坐吃山空了吧。
这边好些人把这当新鲜事的宣扬，毕竟这算是把闹鬼的事澄清了嘛。消息散布的比四爷的脚程还快，等他到人家门口布施的时候，人家都会说一声可怜：“怎么不早点下山呢。一个人在山上……”
处处都是同情的人。并且对这样的说法没什么怀疑。一个信了，个个都信了。这种态度像是会传染一样。
而另一边，林雨桐到IC电话旁，拨打一一零是不用IC卡的。
她打电话报警，说是某某村有宣传封建迷信，坑骗广大群众的骗子。
只要报警，那必是要出警的。便是不出警，在哪里哪里出了这事，民警也是要联系当地的居委会或是村干部，叫他们先去了解情况的。
四爷选的是个城郊的村子，很多务工人员租住在这里，人口流动大，向来在治安上都是难点。有点事都不敢马虎。
于是，四爷转的够够的时候，终于等到警察了……
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明天见。PS：大家问入V的事，这么着吧。我现在人在外地，今儿晚上的火车，明儿能到家。过了明天，我尽量多更点，赶这周入V。我四月三十晚上就出门了，这半个月一直在伺候一位长辈。人年龄大了，换了膝盖。身边不能离人，我本想一周能回去，可老人年纪大，手术后恢复情况当时不是很理想，所以，只能多呆了一周。忙完了之后，咱们进入正轨。跟大家说一声。
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