第75章 庸俗和价值
睡觉前，阿梦一脸严肃，“我晚上大概要趴着睡了，你就没有什么罪恶感？”
我则嬉皮笑脸。“你刚才限制我的言论自由，毫无疑问违背了真理，是邪恶的行为，可是你自信满满。我在双方接受的条件下有些失误，应该还算不上邪恶，却要有罪恶感。似乎，是否合乎传统在我们的潜意识中还是很有影响力的。如果老爷子他们那时候还介意被人看到私事，这说明要想彻底斩断传统的邪恶可能也是一件旷日持久的事情，理智能认识到一件事是对的不代表灵魂没有基于直觉、习惯的抵触。”
“我明白了，与之类似，每个人都有一些根深蒂固的邪恶习惯，我的习惯是关心孩子、规避情色。反正，我不可能把情色内容和真理混在一起谈。这种习惯肯定是邪恶，但是，也肯定会被大众谅解，因为大众基本都有这类邪恶。不过，我们有很多事情要做，解决这种邪恶不是当务之急。”
“你别忘了，勿以恶小而为之。你肯定不会让我重温打屁股的感觉，这种必然性也是邪恶的。你就不打算改改？”
“别那么介意，反正概率接近无限小。不过，可以问问你的目的何在吗？”
“反正和真理没有直接关系。可能想看到你投床自尽，给我个英雄救美的机会，没想到你脸皮那么厚。”
“我自尽也是努力一头撞死你。”她说到做到，“听了你的个性理论，想到你的灵魂和方法的复杂性、多重目的性，我有些明白了，你以前说那些怪话、做那些怪事都是有多种目的的，不会是简单地为了庸俗，这件事应该也是一样。”
我抱着她说：“这些事最初的来源都是试错，但是，我隐隐约约地感受到对价值有一些好处，所以，直觉地采用了态分布原则，然后感觉收获了更多的好处。我当然不能证明这样最好，甚至是否好也不确定，但是，这足以让我给予这种行为一些分布。既然课题、研究方向这类事情上我感觉有些价值就可以去兼顾，没理由我在这类事情上却要采用双重标准。其实，我对这类价值的来源不很明白。但是，现实主义者、经验主义者就是这样的，不需要明白所有道理才去做。我能明白的是，研究真理缺少利益，生活有些沉闷，这不是因为研究真理必然沉闷，而是因为智人还不知道合乎逻辑的生活是什么样的，有很多合乎逻辑的生活方式还没有开发出来。两个人经常互相刺激刺激，所谓流水不蠹。”
“至少有一点是有道理的，合乎逻辑的灵魂不会有相互猜疑、阴谋诡计，自然应该有更大的行为自由。好人比坏人更不自由的情况是不应该出现的。不过，总体上更自由并不代表在个别问题上不会减少自由。”
“哦！话是不错，但是用起来要小心。你是不是还想说，总体上没有阴谋诡计不代表局部不能有？你的阴谋诡计似乎就不少，就像你总是努力让我心神不宁。”
她沉默了一会儿，“我的底线是不说谎，我也确实没说谎。”
“要这么说，这种把戏就太幼稚了，你这样是想锻炼自己的智力还是刺激我的智力发展？”
“我的这类行为有很多模模糊糊的目的，就像你一样。直接研究真理的时间精力只能是生活的一小部分，那么，就需要用价值较小的行为填充那些时间精力，这些目的仍然和真理有关，如果正确就有无限大价值，虽然因为模糊而不一定正确，但是，仍然是无限大的预期价值。”
“各种目的最初都是模糊的，只不过，有些目的早早地清晰起来，有些目的虽然清楚了一些但是仍然很模糊。当初你决定和我多说话、交往，你对其目的有什么认识吗？”
“一点认识都没有，那时不仅没想到真理，甚至根本没想到目的，完全就是随机发生的一个事件，哪里能想到最后会改变地球文明的命运。天底下那么多思想，为什么我会喜欢听你说你的思想？现在可以说那更合乎逻辑、更有理想、更合乎真理，当时能找到什么理由？王八看绿豆对上眼了？甚至，我早就忘了我们最初聊的是什么了，也许，最初只是觉得和你说话挺有趣。”
“我估计，这份运气来自于你对我执着的爱情。”
“胡说八道，小时候哪里会有？”
“那就只能说冥冥中似有天意。人类的未来始于两个幼小灵魂能够两小无猜，青梅竹马。”
“他们还千变万化，无法无天，大闹天宫。”
“说起来，在某种意义上，我们算是从贫嘴开始，而靠贫嘴能发现真理？这轻松得有些匪夷所思。”
“哪里轻松了？最多也就是在起点比较轻松。能庸俗地得到真理那是长年关注真理、努力的结果，否则，就算有路通往真理，也无法发现。我觉得，当初我们的话题越来越高端是一件有些奇妙的事情，原因不明，毕竟，绝大多数人贫嘴的结果是一直庸俗甚至越来越庸俗，就算话题的价值能逐渐升高，斜率也很可怜。有趣的是，这些人却有权审查我们的思想，经常会判定我们的思想庸俗，这真是个黑白颠倒的社会。”
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