半个小时之后，告带着有穷族大巫和几个头上插满羽毛的中老年男女进入大院，此时，得到消息的大巫姐姐已经带着妹妹和拱火族、羽公族、五鬼族的巫都在大院等待迎接，母巴和阿母也带着一大群族长跟在一起。
此时天色已经黄昏，视线已经不是太好，但还是看得出来，有穷族大巫和同来的一群族长首领看起来都是风尘仆仆又累又饿的样子。
因此简单的一番见面问候之后，徐晨便让小女巫和母巴等人分别将有穷族先安顿下来，跟着一起饮水吃喝。
然后随着交流徐晨才知道，其实这次跟随有穷族大巫前来的除了有穷族附属的几个部落之外，还有西北方向另外两个陌生部落的人。
这两个部落距离拱火盆地更远，到有穷族足有七八天时间，到巴族差不多要半个月。
这已经比从拱火族到刺叉族的距离还远。
这两个部落来的人并不多，加起来只有三十人左右，全部都是男人，各由一个健壮的魁梧男人领队。
虽然双方语言交流不通畅，但经过夹族、拉普族和有穷族的猎人不断三方甚至四方进行通译，徐晨还是大致弄清楚了他们前来的原因和目的。
这两个部落隶属于西北方一个叫塌革的大巫部落。
不过塌革部落这两年一直都在和更北方的另外一个部落打仗，接连打输了好几次，死了不少人，这两个部落被迫往东南迁徙，然后就逐渐和有穷族接壤之后开始接触。
平日这些部落之间也有些交易和通婚来往，但并不频繁，毕竟属于两个不同的大巫族群。
不过去年有穷族和巴族来往之后，获得了搓绳织网冶炼等许多新的技术和知识，同时还从巴族交换获得陶器石盐等神奇而精美的物品。
这些东西有穷族自然也会拿一些去和更远的外族部落交换得到自己需要的兽皮等财货。
当倒爷和中间商，任何时候都能到赚差价。
有穷族自然也是如此。
他们用徐晨教会的方法炼锡，然后拿这些锡向巴族换取陶器、麻布、石盐等精美稀缺的物资，再把陶器、石盐、麻布加上自己部落制造的麻绳、渔网、草鞋等拿去和塌革族交换，翻几倍的价格搜刮兽皮宝石等财物。
而塌革族眼下比较混乱，这两个部落看见有穷族有这么多从未见过的精美神奇物品，敬畏之余就更加愿意和有穷族交流来往，于是这次有穷族大巫便带两个部落一起来参加巴族举办的巫祝大会。
徐晨大致已经明白，有穷族大巫之所以愿意带这两个陌生部落的猎人来参加这次的巫祝大会，估计是想借巴族联盟的强大实力，来彻底将这两个部落拉拢到自己的联盟之中。
说借虎皮拉大旗也好，说狐假虎威也好，有穷族大巫都是具有智慧之人，知道借势扩大自己的影响力。
实际上，徐晨根据和有穷族大巫的几次接触看来，说不定有穷族还有更进一步吞并塌革族的野心。
毕竟他们眼下不光从巴族弄到了陶器麻布盐这些生活用品，还换到了青铜器甚至开始接触皮甲和弓箭，同时，他们也见识到了巴族和拱火族训练的精锐猎人强大的武力。
他们只需要彷造和模彷训练，几年下来军事实力也会勐然提升一大截，对付塌革族这样已经开始衰败而且混乱的纯原始野人部落占据很大的优势。
若是有穷族吞并塌革族，则有穷族的实力会膨胀翻倍，人口规模接近甚至超过三千人，如此以来，他们就更加倾向于不归服巴族了，而是会学习巴族统治拱火族和羽公族一样，形成一个超大型的联合部落结构。
也就是说，徐晨创新的部落扩张方式，眼下已经被有穷族活学活用了。
这就是人类在学习中不断繁衍生存的一大优势。
虽然徐晨不喜欢，但它却无法阻挡。
因为只要有穷族挡在中间，巴族便无法将手伸向更远方的西北区域，而那里，鬼知道还有多少部落。
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