山谷中段和往山谷口方向，沿着马路规划出来三处定居场所。
鉴于山谷中已经非常安全，徐晨最开始想要修建成为独门独户的农村家族式房屋，按照小组居住。
但在家族会议上讨论之后，所有人都表示还是想要建成这种封闭的大院模式，按照族群居住在一起。
这主要还是一个传统习惯问题，所以徐晨和并没有反对，因此这三处定居点，将规划修剪成三个规模和大院一期差不多的房屋格局。
当初修建大院的时候，巴族也才五十多人，人手不够粮食奇缺，最终还是靠发明渔网捕鱼、挖掘山药、用陶器招募外族雇工完成的。
如今整个巴族成年人超过一百五十人，加上这几年大量出生的婴幼儿和孩童，眼下总人口数量已经接近两百人了，必须分散居住才能真正改善居住和生活环境。
而这次分族也是按照传统巴族和被掳来的拱火族、羽公族、皮族等不同的女人群体进行分家，将人满为患的大院两个家族一分为四。
大部分巴族核心族人依旧还是居住在大院。
阿母当首领的拱火族和恰族女人为第二家族。
羽公族和毛吞族的女人构建第三家族。
另外分出来一部分巴族人搭配皮族代族十个女人组建第四家族。
这样分配下来，依旧以大院的核心家族为首，母巴担任族长。
第四家族眼下人数最少，但在这次的故母节上，第四家族的十位年轻女人都将会参加故母节，应该会招赘回来相同多的外族年轻男子。
巴族眼下已经是所有部落男人竞相想要加入的部落，婚配活动就是最好的时机，而巴族最近几年也利用了自身强大的优势，不断从各部落吸收强壮年轻的新鲜血液，发展壮大的很快。
另外，与徐晨同龄的古、举今年也要参加婚配大会，阿母的意思肥水不流外人田，让两人在剩下三个家族之中选择，两人也都是这个想法。
实际上两人跟着徐晨经常出门，早已不是童子鸡，而是变成了老司机，因为还没正式参加故母节婚配联姻，因此在部落平日还比较收敛，但一出去，则马上变成了两个淫荡的打桩机。
出去巡游勘测修路，一路上不知道睡了好多其他部落的年轻女人，估计也留下了不少种。
虽然眼下是以母系血缘维系各族的繁衍模式，但这种混乱的群居和带有半走婚模式的部落关系自然分不清楚出老爹是谁，以后各部落联姻婚配，其实是同父异母兄妹的可能性还是很大，来往越是频繁的部落越是存在这种风险。
不过这种复杂的伦理关系根本就没有人能够处理，只能听之任之。
徐晨虽然也到了婚配的年龄，但实际上谁都没有主动去提醒这件事。
他的身份太特殊了，特殊到巴族根本不想将他婚配出去，别的部落开始也有这种想法，但随着他的名气越来越大，号召力越来越强，眼下已经混成了所有部落公认的最高首领和巫王陛下之后，这种想法慢慢也全都烟消云散，没有部落再做这种不可能的美梦，也就不怎么安排各种敦实的少女勾引他了，只是每次遇上，都会安排几个年轻女人陪睡，希望巫王陛下能够给部落留几个种，好增加神灵对部落的卷顾和庇护。
别人不提，徐晨也乐得当单身狗。
眼下有小母野人表妹隔三差五的帮他消火，他也十分满足，而且除开叶和小女巫双胞胎姐妹之外，实际上别的女人他也都毫无兴趣，当然，最近还多了一个皮族的年轻女巫，虽然只是个误会，但也让他有些念想，似乎觉得也不错。
不过远水解不了近渴，再加上巫的身份特殊，他也不能有什么过分的举动，不然自己好不容易打造起来的人设，怕是瞬间就会崩塌。
四个家族的规划方案，徐晨已经召集全族开会商讨过了，所有人也都表示赞同，而且母巴和阿母更是全力赞成。
毕竟开枝散叶是繁衍大事，是部落繁荣家族兴旺的象征。
巴族从四年前的一个只有五十人的小部落，眨眼就变成眼下近两百人四个家族的中型部落，几乎是一年一大步的往前快速发展。
虽然这个变化是徐晨通过投机取巧俘虏别族女人快速扩张的结果，但所有人都认为这是神灵指引的发展结果，从小女巫当初叛逃巴族开始，这种发展就已经注定。
而分家也一直都是部落生存的传统。
分家之后，各家族依旧还是统一在族长的带领下共同发展，但各家族又可以通过自己的努力获得分配部分私属的财富，哪一个家族发展的好，就能成为部落的首领家族，诞生出新的族长。
这实际上也是利用家族竞争保证整个部落的活力。
说到底，物竞天择，适者生存是人类文明不断发展的永恒法则，不如此人类就会逐步走向灭亡。
整个部落聚集在一起共享共存一切生活资源，只不过是这种法则之下为了抵抗饥饿寒冷繁衍生息的一种内在手段罢了。
甚至在极度饥饿的条件下，部落还会采用一些极端的投票方式，由首领来决定残杀部分老弱病残当做食物活下去。
一旦人类开始摆脱饥寒交迫，慢慢有了财富积累之后，私有制必然会产生，不然就会阻碍生产力的发展。
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