胜负已分。
许家庄与天下儒门的大辩论，已经分出胜负。
许家庄取得了完胜。
对于这样的结果，虽然无数的儒生儒士，都是高呼“假的，有黑幕”“投票有问题”“我们没有输”“我们中计了，许家庄卑鄙无耻”“这次的辩论不作数，我们没有发挥出真正的实力”等等，输的极其不甘与不服。
但嘴硬没有用。
在无数关注这场辩论大会的知识份子眼中。
在大明各阶层无数的百姓眼中。
在大明朝堂以及皇帝的眼中。
虽然当中有一少部分的人，不愿意承认，不能接受这样的结果。
但赢了就是赢了，输了就是输了。
人人心里都有一杆秤，尤其是十场辩论内容，一字不漏的为他们所阅所听，到底哪边更有道理，他们心里都有答桉和选择。
总之这次的辩论大会过后。
其带来的冲击和影响。
其对大明各阶层百姓的启发和引导。
乃至是对皇权对封建统治阶层的抨击与揭露。
绝不是寥寥几句话就可以概括的，其对民心的影响，对传统文化的影响，对儒家内部的影响，都是极其巨大，甚至起到了塑造与改变的作用。
这场辩论大会，已经深深的影响了整个大明，其意义再怎么形容都不为过。
其意义之一，就是宣告许家庄的理论理念（简称‘许学’），已正式的成为了一门显学，且有实力跟儒学分庭抗礼。
钱澄之就发现，这几天主动找到他提出要加入‘许学’的年轻学子，数量有了爆炸式的增加。
几十人。
几百人。
超过了上千人。
身后追随的小弟，多到了带不过来的程度。
导致他每次前往茶楼、青楼画舫等场所，再次面对那些儒门士子时，居然是他这边人数占优，可以体验到以人多对付人少，轻松占据上风的快感。
不过五月五日这天，在秦淮河逛最大最知名的媚香楼，撞到一群儒门士子，为了竞争成为名妓郑香莲的入幕之宾，双方爆发口角PK，此前无往而不利的钱澄之，今天却栽了。
《大明第一臣》
栽了一个大大的跟斗。
因为这群以冒襄为首的儒门士子，居然找到了许家庄的弱点，也打到了他钱澄之的死穴之上。
冒襄说道：“你们许家庄就是辩赢了又如何，你们赢的不过是最浅显的道理罢了，我笃定在某个方面，你钱澄之赢不了我，许家庄加起来也赢不了我，不信我们现在就比一比。”
“比什么？”钱澄之问。
“比诗，比词，比赋，比琴，比乐，你想比哪个方面都行！”冒襄一脸自信道。
钱澄之心里一沉，顿感不妙，儒家这是在大道上面赢不了，想在诗词歌赋这种小道上找回场子了，且这帮人似乎是有备而来，像是专门在此等候他一般。
“那就比诗吧！”钱澄之只得硬着头皮道，没办法，不能怂，不然就没脸混了，而诗词之道上，他自觉水平尚可，应该可以一战。
但败了。
他连续写出的三首诗，水平都远远不如冒襄写的三首。
只得从身后的小弟中，找出十位写诗水平不错的，跟这帮儒门士子打了一场团战。
惨败。
十比零的耻辱性惨败。
耳边更响起极其刺耳的嘲笑声：
“就这，你们的诗文水平就这？”
“哈哈哈，许家庄不过如此！”
“早知道不该跟许家庄比什么辩论，应该比诗词歌赋，这样十场全胜的就是我们。”
“连区区诗作都写不好，还妄谈什么大道？赶紧洗洗睡吧。”
“也对，许家庄一帮商人之势力，除了赚钱数钱，做得出诗么，写得出好文章么，知道什么叫礼乐么？我华夏传承几千年的瑰宝，许家庄除了银子，是一块都没有抓到。”
“许家庄，文化之荒漠也，与塞外野蛮人无异，也敢自称文明？简直笑掉大牙，厚颜无耻。”
“没错，诗词歌赋才叫文明，金银财宝不是文明，若让我等选择，宁以诗词歌赋为食，也绝不要金银财宝！”
在这些讥笑嘲讽之下，钱澄之面红耳赤，不得不落荒而逃。
回去后他痛定思痛，闭门钻研，天天跟小妾苏紫玉探讨诗词，发誓要写出几首佳作，一雪前耻。
但就在他闭关期间。
从五月六日开始，《江南时报》连续发行多期以诗词歌赋为主的内容，并向《东方时报》发出叫嚣和挑战，竭力的贬低许家庄。
“许家庄不要再自称什么文明了，这等的文章诗词，你许家庄上下写的出来么？”
“比一比诗词歌赋如何？再比上十场，主题可由你们任选。”
“呵呵，许家庄粗鄙无文，残根断脉，只学数理，不通天理人伦，此等妖孽势力，早晚必亡！”
“文脉一道，许家庄实乃蛮夷也，不，便是塞外蛮夷，也有几首佳作流传，许家庄连蛮夷都不如也。”
“这样的蛮夷，侥幸小胜几场又如何，终究是上不得台面，比不了煌煌大道。”
儒门士子们，忽然把诗词歌赋抬高到代表文明大道的层面。
要求跟许家庄比比诗词歌赋，甚至主动谦让一些都行，就问许家庄敢不敢比，有没有这个实力？
软肋。
许家庄的软肋终于暴露出来了。
文化底蕴不足这个致命的问题，终究被儒门士子们给找到发现了，然后就是一顿痛打，死死纠缠不放，天天叫嚣挑战，肆意的嘲讽许家庄就是蛮夷。
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