进入三月，插秧开始，学生放了八天的插秧假。
每年双抢时，还会特意放十天的农忙假。
暑假这种不合理的假期，在这个时代是不太可能出现的。
颜政解决了宪法核心的几条，心情轻松愉悦，也就趁势下去走访了一番。
他发现三月就是闹哄哄的一个月份，因为这个月份不算赶，所以各家各户的计划，都有些杂多。
不少人家都在秧田播种后，就榨了一部分的豆子，豆饼直接拿来肥田，这是这个年代最好的肥料。
所以等到插秧的时候，还能闻见空气中澹澹的油香味。
等到插秧结束后，他们又会琢磨着，今年要养多少小鸡、小鸭。
明裔移民们，今年也是眼巴巴的守在供销店，求的就是买一对猪仔。
民间虽也有猪仔交易，但是养猪最早的都是原住民，这些原住民都不太想卖小猪。
实在关不下了，他们往往也是拿着猪仔，去同其他原住民交换。
在他们看来，这些明裔移民做生意时，很不爽快，他们要用稻谷换，偏偏明裔移民就会想着，能不能拿豆子来换。
所以就导致了，原住民之间喜欢互相做生意。
这种现象，颜政也没有办法，明裔移民养成了斤斤计较的习惯，同原住民略带豪爽的作风有些不一样。
在混居的地带，这种情况要好一些，那里的明裔移民，能够体谅原住民的豪爽，也不会想着去占他们的便宜。
因为占了便宜被发现后，原住民铁定不会再同他做任何生意，甚至惹得原住民生了气，他们还会赌气似的搬走。
只能说还在磨合，但彼此间已经习惯了互相的存在。
而且近两年，由于周边友好部落的对外扫荡，使得原住民的成分也杂乱的很。
光是脸上的图腾，颜政就已经见过了好几十种。
这种情况，同样促进了融合，毕竟原住民之间，也都习惯了看到不同部落的人存在。
加上颜政不断塑造的共同意识，使得这些人，慢慢的对现在的身份，产生了归属感。
颜政走了一圈后，对目前的情况很是满意，也构思了一些建国后的行政区域划分。
他觉得莫城只能算是一个县，所以要划分，只能从乡开始划，今后的移民也该呈点状开始分布。
也就是沿着颜安河-北带河公路，一个点一个点的分布过去，达到以点成线，由线成面的情况。
……
等到插秧结束，颜政重新开课。
在解决了宪法最核心的几条后，他第一堂课就是教学生们唱《歌唱华夏》。
“星穗红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……”
歌词经过一系列的修改，缩短了篇幅，取了其中的精华。
结尾也是落在了:我们勤劳、我们勇敢、独立平等是我们的理想、我们战胜了多少苦难、才得到今天的解放、我们爱土地、我们爱家乡、谁敢侵犯我们就叫他灭亡。
以后缩减版将作为正式场合的国歌，未缩减版的，则可以在民间自由传唱。
这种一歌两式也不是颜政独创，后世不少国家的国歌，都经过了精简，保证了篇幅不会太长。
否则的话，马赛曲还没唱完，巴黎就陷落了！
而学生们对这首歌的反应，也是都觉得好好听，明裔学生感触则要深很多。
这首歌最让人动情的地方，就是用平直的语调和歌词，描绘了一个国家国势缓缓升起，而我等有幸身处其中。
试想一下，一介穷国刚结束百年的动荡，有着五万万的人口，产业却只有农业，人才方面，也只有一群毅然学成回国的年轻学生。
通过长达百年的斗争，这个国家的人民，终于成为了这个国家的主人。尽管还不适应，但作为这个国家历史上最初当家作主的人，他们为同国外的差距，感到扼腕叹息，对自己和国家的未来，却抱之以热衷的期望。如果不理解这种带着心气的扼腕叹息，也就理解不了那段历史。
后世有些人看来，觉得不切实际和滑稽，一个刚摆脱百年国耻的国家，居然想像西方先进国家一样，拥有最好的技术和科学。
他们会站在上帝视角，点评说这有问题，那有问题，丝毫不去想，那一代人吃了三代人的苦，干了三代人才能干出业绩。
也正因为没设身处地的思考过那段历史，才会觉得追赶可笑。
颜政教着教着，心里头就不由得联动了，他觉得他也是这个世界的探索着，其实在某种程度，他所追求的，不也是让这个民族，彻底走向平等独立和自由吗？
想到这里，他嘴角的笑意就泛进了心里。
望着眼前可爱的学生们，他突然有了一阵感慨，东蕃虽小，可却有着战胜死亡的年轻，大明虽大，可却垂垂老矣！
正如那句:大清索我的命，我诛大清的心。
他欢快一笑，带着学生继续高歌一曲。
等下课后，他哼着小调来到第一纺织厂。
一进厂，就看到厂长黄明兰，正在那里训斥女工。
这个唯一的明裔厂长兼唯一一位女厂长，原本在老家时，就是纺织好手，在厂长竞选中脱颖而出。
更大的优点在于是个急性子，又是个不服输的性子，所以当起厂长来，气势非常的足。
颜政等她骂完人后，才拿着一张设计图对她说:“黄明兰，召集一批十几个明裔妇女，帮我把这旗帜缝制出来！”
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