渊素真人在九洲修持了不知道多少年，才修成了三四十种神通，但这些天仙九重的道主们，每个都至少修成了百十种神通，多的有七八百种。
映照着这仙经上，于每个人心头反馈都是不同。
此经名为《先天五太鸿蒙经》。
隐隐有先天五太魔神，自经文之中被创造出来，这魔神汲取了神通气息，完善自身，隐隐有以太一为圣，吞合其他四太，既济成华，抟成一炁。
不过太华十太，乃是先天五太之中，又生出了先天五太。
乃是“歧路”，即先天五显，先天五隐。
然而魔神气韵，并不相容，反而生出种种狰狞之相。
渊素真人感应其中仙经道韵，并非神只神圣，五太之道，而是类佛，类魔，类道，类妖，类神，五类大族，将那魔神化作了一五面十臂人身龙尾，的巨大魔怪法相，法相背后，有擎天巨树，树上垂垂三千世界相。
越感应，越心惊，自身的道果竟然有不可思议的突变的想法，唯有静心镇压，免得道果诞生自己的意志，将自家取而代之。
命运丝线继续侵蚀，好在道德金钟将他罩住。
“此玄黄道君，十分邪门，只怕是魔道根基成就，兼修了道经，妖经，佛经，神道。”
不同流派的根基，硬生生的被他融合在了一起，化作道果，融入先天五太之中。
渊素真人只想逃出此大世界……
不过仙经没有校定完成，他亦无机会离开，他甚至隔绝周身气韵，不敢汲取此界一应元炁，哪怕十日之后，第一次仙经校定完毕，太一门主将恢复神思智慧的“道丹”递给渊素真人，他亦不敢服用，只用自家带来的九洲仙丹，仙果，慢慢恢复。
此举并没有引起奇怪，太一门主只觉得渊素是假清高。
校定完仙经后，诸道主便开始拿出新的金书玉页，将各自感悟，在论道讨论之中，一点一点推演，一人一句，不过渊素真人看他们推演出来的，似乎也不是什么修炼功法，道果序列排列组合，反而是一种神道组合。
以大命运术为核心，作为总纲，容纳三千种神通，从而晋升到仙君境界，三千种神通，每每数种神通，组合成一种仙术，数种仙术，组合成一种大仙术。
如此堆砌，似乎炼宝的宝禁，又似乎布阵的阵套阵，反正不似道君级数的道果。
倒是渊素真人，从中领悟到了一些不同的，以九洲法则锚定仙经，进行推演，似乎有更深沉的奥秘，但偏偏渊素的境界不足，如果天仙九重，似乎就能勘破朦胧。
这股想要在此方世界突破的念头再次被渊素真人压了下来。
等着渊素真人说法感悟之时，他也尽量以神通感悟为主，并不暴露自己看到了不同的东西。
如此第一次校定，即定下了“神通十重”的修行次第。
至于此前的“肉身十重”，则并不在仙经境界之中。
第二次校定仙经，则开始了“长生十重”的校定。
长生十重，第一重便是“万寿境”，即寿比万古，而在九洲，元神境界并不能万寿，必须渡劫，哪怕是散仙，才能突破桎梏，但此界，并没有如此规矩。
九洲世界，寿元越长者，占据元炁越多，若无贡献，必有天劫催发，此界中似乎资源无限，并不用担心天地本源枯竭的问题，故而不成仙道者，万寿，十万寿者，都比比皆是。
此玄黄大世界的“天人”，基本都是长生境，一出生就是万寿无疆，在三十三重天境之中生活。
不过比之神通十重，毕竟境界更高，成仙根基亦要扎实。
这次光是勘悟，便花费了百十年光景，不过永恒之炉，乃是时光之宝，内里有永恒气息，内里无论过去多久，外面都是一瞬。
但呆着时间越久，渊素真人就越感觉自己的道果似乎要扭曲，要生出异变来，将自身化作邪魔一般，唯有不断收束神思，锚定自身，才能维持住清醒，不被同化。
参悟百年，论法千载。
所谓的长生境界的功法，依然是修持各种神通，并将其化作长生种子，凝聚长生果。
等着第三次校定仙经，便到了仙道十重。
渊素真人这回倒是参悟出来了一些皮毛，先天五太鸿蒙经，重在鸿蒙二字，似乎是孕育鸿蒙紫气的功法，而内含鸿蒙紫气的宝物，唯有鸿蒙紫霄真灵榜……
这回仙道十重，每重境界，都需要勘误百十年，讨论千数年，诸道主的意见分歧，也就是在这个时候，已经到了不可调和的情况，所有人都有自己的感悟，并认为自己的是正确的，应该以自身参悟的为主，其他人参悟的为辅。
毕竟他们都是以自我为参照对象，寻找出证道道君，此界所谓天君的路线。
不过太一门主颇有魄力，整合十脉，花费万年编定了一篇《先天五太鸿蒙混元总纲》，即修持此总纲，即有一神通统摄万神通的力量，而修持这篇总纲，则必须以大命运术，小宿命术，作为核心，调动其他神通，如此，十脉之间的神通道法，可以随意转化，加减，融合。
此篇总纲核心思想“人人如龙”，即所有人都能成为仙君，仙王，大家都成道。
无论以三千神通哪一篇为筑基，都可以通过这篇总纲，聚合其他神通。
此篇总纲之后，仙道十重天的校定，勘悟，便势如破竹一般，甚至还有配套的灵宝，即所谓“鸿蒙之门”。
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