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书旗免费小说 >> 洪荒:我苟在西方教当大佬 >> 第56章 巧试探,再论无为道

第56章 巧试探,再论无为道

“白虎妖王?”

许怀安略显茫然,眸中带着疑惑,“白虎妖王是何方神圣,竟得玄都师兄如此关切?”

玄都大法师笑笑,道:“只是沿途闻其威名,却不见其人,便问问怀安师弟是否见过。”

许怀安听罢,神色自若,便道:“师弟一门心思皆在采摘仙药灵草之上,对其余事倒不甚关心,故而不曾听闻白虎妖王威名。”

不得不说,许怀安演技精湛,心思沉稳,滴水不漏。

在方才的瞬间,许怀安便已经猜到了原委:玄都大法师出身人族,他应当是也知晓了白虎妖王要屠杀盘山氏部落,故而想要出击,帮扶盘山氏部落,但白虎妖王已被自己诛杀,毁尸灭迹,焚尽因果,导致玄都大法师不见白虎妖王,因而疑惑在心,此番见到自己,特意试探一番自己。

许怀安尚不知晓玄都大法师此问,是何心思,但出于谨慎,那便是绝不承认诛杀了白虎妖王。

承认诛杀白虎妖王,或许会得到玄都大法师的道谢,但也有可能因此而传出自己诛杀了一尊妖族,与妖族生出因果,颇为麻烦。

而不承认,白虎妖王一事,依然无人知晓,那便没有麻烦衍生。

许怀安生性谨慎,自然是选择后者。

嗯,可以没有好事,但一定不能有坏事!

苟字当头,突出一个稳健。

“我听闻白虎妖王以招魂幡拘了人族数万道冤魂,现如今白虎妖王凭空消失,算不出因果,数万道冤魂也不留半点怨煞之气。”

玄都大法师顿了顿,眸子看向许怀安,继续道,“想必唯有西方教的《往生咒》,能超度如此之多的冤魂。”

许怀安神色肃然,郑重道:“玄都师兄放心,若我见此数万冤魂,自当诵念《往生咒》超度之,助其往生,免受漂泊之苦。不过,并非只有《往生咒》才有此效用,人阐截三教亦有《度人经》《太上救苦经》等度亡之法,玄妙无双。”

玄都大法师微微颔首,似有意似无意地随口道:“怀安师弟对度亡解冤之法,深有造诣啊。”

此言似意有所指。

然,许怀安讪笑道:“西方曾遭大劫,有无数冤魂怨灵,我与师门众师兄,亦时时修行度亡之法,超度亡魂。”

许怀安当真谨慎,句句合情合理,字字不留破绽,滴水不漏。

玄都大法师听罢,心中质疑已经消弭了大半,暗道,看来此事当真与怀安师弟无关。

此事翻篇。

玄都大法师又道:“相逢即是缘,上次于昆仑论道,无言之道惊才绝艳,无为道造诣亦深,尤其是‘夫唯不争,故天下莫能与之争’一句,令我为之叹服,师尊对怀安师弟亦甚是欣赏,怀安师弟可有兴致到首阳山做客?你我好论道一番。”

啊哈?

许怀安心中微愣。

无为道以及“夫唯不争,故天下莫能与之争”一句,可不就是你家师尊日后西出函谷关时写下的《道德经》中的至理之言吗?

用太清圣人的至理之言与你论道,你怎可能有胜出的机会,又岂能不为之叹服?

咳,全是套路。

至于到首阳山做客,那便罢了。

自己现在乃是西方教弟子,太清圣人又是东方教派之领头,自己若胡乱到首阳山做客,与人教表现得过于亲昵,难免会遭人非议。

避嫌,必须避嫌。

“承蒙太清圣人与玄都师兄厚爱,只是当下不周山断折,天地受创,众生饱受疾苦,玄都师兄又是人教唯一真传,若此时与我共赴首阳山论道,只怕人族对玄都师兄有所非议。”许怀安婉拒道。

“哎……”

玄都大法师听罢,却长叹一声。

许怀安眨眨眼,道:“玄都师兄为何叹气?”

玄都大法师面露难色,眸中浮现一抹忧色,叹息道:“我修无为之道,无为无为,当无所为,然,我出身人族,又是人教弟子,观人族疾苦,做不到如圣人一般,视众生为刍狗,视人族之事为沧海一粟,因此,心中甚为矛盾……”

言至于此,玄都大法师没有再说下去。

许怀安聪慧非凡,眨眼间便明了玄都大法师言内、言外之意。

言内之意,玄都大法师以为,出手相助人族,与自身所修无为之道相冲,却又无法坐视不管。

便如此时,太清圣人前去与其他圣人商议补天事宜,玄都大法师自己便行走洪荒,相助人族,可每出手一次,便会让其本身所修的无为道倒退一分。

不过,许怀安明白,玄都大法师主要纠结的,并不是相助人族与自身所修的无为道之间的矛盾。

而是他与太清圣人理念的不同。

太清圣人乃盘古一部分元神所化,生性无为,虽立人教,传大道教化人族,但却不是人族圣人,而是洪荒天地的圣人,因此视众生为刍狗,皆一视同仁,对人族亦无偏颇。

然玄都大法师却出身人族,既是人族修士,又是人教弟子,修道修法,自然多为人族考虑,远远做不到如太清圣人一般,俯瞰人族兴衰。

但是,太清圣人传他无为道,便希望玄都大法师跳出人族身份的束缚,于人族无为,于众生无为,如洪荒天地的圣人,视众生为刍狗,皆一视同仁。

这便是玄都大法师的言外之意。

早前在昆仑论道时,玄都大法师便对许怀安论道产生极大的兴趣,上场讨教之后,又觉许怀安无为之道亦有造诣,因此此番再见之,颇有想要与许怀安再论无为之道,想要解开自己的心结。

许怀安神色微动,见玄都大法师如此,遂沉吟许久,缓缓道。

“无为之理,其大矣哉。无为者,非谓引而不来,推而不去,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散也。谓其私志不入公道,嗜欲不枉正术,循理而举事,因资而立功,事成而身不伐,功立而名不有。”

“大道无为,然万物皆乃大道为之,故,无为而无所不为。”

玄都大法师听之,如遭雷击,愣在当场。

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