这些天长安城内风波不断，一切事皆因这李太白而起。
早些时日，自那第一篇文章出现之后。
玄宗就令人彻查这李太白的底细，让人将他带到自己的面前。
这些日子，顺藤摸瓜，朝廷早已经将李太白的一切信息，全部搜罗完毕。
只不过他的行踪有些飘忽不定，想抓捕归案，还需要一些时日。
如果有必要的话，朝廷甚至会将李太白的家属全部缉拿。
但李隆基并没有这么做。
他要的是李太白，而不是他的家人。
然而。
让李隆基没想到的是，这李太白竟然来到了皇宫外面，主动找上门来了？！
错愕之余，李隆基大手一挥：“招他觐见！”
……
苏澈被宣入紫宸殿中。
这是内朝殿堂，属于偏殿，皇帝通常在这里接见宰相等朝廷重臣，经常会在这里商议国家大事。
在古代，朝会不是每天都开，一般王朝建立之初，皇帝比较勤奋每日都上朝，处理各种政务，到了后来，基本就是五到十天开一次朝会。
皇帝在其他时间处理政务，一般都是召集心腹，在偏殿进行会议。
此刻苏澈被卸了兵器，大步走入殿中，见了皇帝，也不拜，只作揖行礼，便左右看着，寻找属于自己的位置。
上方的李隆基见这家伙如此自来熟，顿时有些无语，他不是商人之家出身吗？第一次见到大唐皇帝，竟也不知道害怕和忐忑，反而行了礼后就直接在寻找自己的位置？
这家伙甚至连站着都不想站着！
一般来说，在朝会上，只有三公级别的人，才有资格被赐座。
这李太白一上来就找自己的位置，是把自己和当朝重臣相提并论了？
真是个不要脸的家伙！
李隆基扶额，无语的说着：“来人，赐座。”
宦官连忙将本应该属于朝廷重臣的椅子，搬了过来，放到苏澈的身后。
“谢主隆恩！”
苏澈又行了一礼，随后大大咧咧的坐在了这椅子上。
苏澈见君王之礼，并不是跪拜，而是作揖，也就是鞠躬。
在中国古代，所谓的‘跪拜礼’，一直是存在的。
《周礼·春官·大祝》，贾公彦疏：“一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”
《公羊传·宣公六年》：“灵公望见赵盾，愬而再拜；赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出。”
稽首礼，是臣子拜见君父时所用，正坐后拱手至地，头也至地。
但这样的稽首礼，只是单纯的延伸礼仪，并不是真正的‘跪下’。
因为这种俯伏的动作看着非常像“下跪”，其实是“趴着”，不是“跪着”。
这个时期是没有胡凳的，也没有椅子。
大家都是正坐。
无论君臣，都是正坐。
在正坐的基础上行礼，也就是所谓的跪拜礼，和以后的跪拜，虽然看上去差不多，但实际上还是有些不同的。
臣子向君王稽首后。
君王也要向臣子回礼，这个礼叫空首礼。
这样的稽首礼，在在元朝之前，只是礼节仪式，并没有屈辱性的含义。
到了后来，下跪逐渐就变成带有屈辱性的含义。
因为这个时期，大家都是有凳子和椅子的。
能坐却反而要跪着，这含义自然就慢慢变化了。
虽然在唐朝，正坐依旧是正规礼仪，大臣们偶尔也会对皇帝行“稽首”之礼，也就跪拜两次，但这是比较庄重的环节，大多数时候，并没有那般严谨。
所以在这偏殿见到皇帝，苏澈鞠躬行礼，并没有任何问题。
此刻坐在上方的玄宗皇帝，饶有兴趣的看着下面的李太白。
“你就是李太白？”李隆基淡淡问着。
“正是。”苏澈说。
“你写那篇《宁与友邦，不予家奴》，挑拨外邦和大唐的对立，挑动国民的情绪，以此文犯禁，惹得长安满城风雨，你可知罪？”李隆基冷漠的问着。
“陛下，我写那篇文章，明明写的是前朝，故事也都是隋朝的故事。”苏澈笑着说道。
“到了这里，你何必说这种话？”李隆基反问：“难道你认为这天下人都是蠢人，看不出你文章想表达的意思？”
“既然如此，那陛下何必又用这种话来吓我呢？”苏澈抬头看着皇帝，认真问着。
这意思很明显，是皇帝先和他说废话，他也回了废话。
“你就这么笃定我不会治你的罪？”李隆基眯着眼睛看着苏澈，这眼神极度危险，仿佛随时要将苏澈赐死一般。
“陛下，自古以来，君心难测，我当然不过笃定陛下不会治我的罪。”苏澈无奈的说着：“只不过，我认为，以当今天子的英明神武，绝对不会因为一篇文章而杀一个人才，所以才如此有的放矢。”
苏澈没有选择继续和皇帝抬杠，这没意义的赌气要不得，皇帝这么幼稚，那只能哄一哄了。
这服软的话一出，李隆基冷笑一声，他淡淡说着：“那就要看你是否有真才实学，是否能将功抵过，是否能证明自己是一个人才了……”
“如何证明呢？”苏澈问道。
“你就说说如今这天下，祸从何来？为何那般危言耸听！”李隆基说道。
“陛下真要听？”苏澈眨了眨双眼，完全没想到会问自己这个问题。
“那是自然！”李隆基点了点头。
苏澈在那篇《宁与友邦，不予家奴》中详细讲述了隋朝是如何内乱，从而灭亡，可李隆基自信，那些问题，不可能会出现在自己这开元盛世。
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