和乡试不同，那次写出青诗，人便累得半死，睡了整整一下午才恢复。
而此次周柏写出青紫之诗，虽然也很累，但吃个午饭稍加休息，肯定不会耽搁下午的第二场。
这就是名位之间的差距，一个案首秀才，一个解元举人，天壤之别。
加上积蓄也大有不同，取得解元名位后，他获取的气运机缘远超以往。
官方建议的两个时辰一结束，光幕大屏上便显现出一行文字。
考场提供餐食，请各位考生拉动考棚内悬挂红线三次，餐食将通过阵法马上送到。
这是为了不打扰到还未写完的考生，万一因为这点干扰而错失一首好诗，那就太不值当。
未时是吃饭和午休时间，考生要继续写也是允许的。
周柏朝着考棚内四下打量，果然在内侧墙面上发现一根红绳，他遵照提示，轻轻拉动三下。
不出片刻，考桌下的青砖便无声无息打开一条裂缝，越开越大，直到形成一个小型的置物空间。
里面是一个木制饭盒，拿起来打开一看，不再是常见的油饼糕点，而是热气腾腾的精美饭菜。
周柏心中暗自赞叹，道法和科技民生结合发展，不是做不到，只看上位者想不想做。
也许正是道法等超凡力量，并未深度参与王朝运转的进程，这才保证三百年最多五百年的王朝周期定律。
饱餐一顿，周柏便开始午休小睡，一个时辰相当于两个小时，完全够用。
下午，暖阳西斜，日晷的指针刚到申时，所有睡着的考生便被准时唤醒。
不是轰鸣刺耳的撞钟，而是轻柔的微风拂面，风中似乎含着清香，提神醒目。
大学士张栩再次站到前台，宣布第二场考试开始。
光幕上第二场题目和要求同时出现。
策论。
第一题：天人关系。请阐述人君和上天的关系，限五百字以内。
第二题：治国之道。请阐述治国道理，限五百字以内。
下一场考试于明日巳时准时开始，请根据自身能力，完成策论作答。
很明了，两题，时间没有限制，晚上也能写，自己合理分配时间。
至于熬夜，导致第三场最重要的考试发挥失常，那也是咎由自取。
五百字以内，看似很少，可那不是普通的口水文章。
每一字每一句都是极为精炼，要围绕主题把自己的东西讲明白。
第二题还好，第一题就很敏感，难道是要看考生到底倾向于天庭还是朝廷？
可皇帝乃是天庭册封的天子，这是自古有之，乃是不变真理。
孰高孰低，不用再过多讨论，只是要如何把握其中的度，却是个难题。
周柏要考进士，自然会站在天庭角度说话，可朝廷这边也不能太过得罪。
毕竟阅卷官都是朝廷的忠臣，而天庭只会派天官协助和监督，合理范围内给周柏判低点，他也不会阻止。
想明白这些，周柏粗粗在草稿上列了提纲，不久便下笔直书起来。
……国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之……。
这第一段，他直接就点明，上天并不是和人君对立。
上天是以仁爱之心对待君主并希望他们检点自己的行为、制止国家可能出现的乱子。
除了那些真正的无道君主，上天都要扶持他们并且用各种办法保护他们，使他们顺利地治理自己的国家。
闻天之所大，奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人，同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至……
然后周柏又详细阐述上天赐予的帮助，这便是天命，而成为人君者皆有天命，也是天子正统性的由来。
洋洋洒洒五百字，尽数被渲染而出的文气染成赤金，甚至有几行核心文字浮现青色。
这虽是很不错的策论，但和他第一场的诗词显然没法比，连冲破镇运的气象都没。
没办法，周柏不知道这个题目的深层次意义，不明白其背后的政治意图，只能保持一定克制。
判断文章品质，不仅看文气和气运的高低，朝廷阅卷官也有一定程度的打分权利。
他们手上朱砂毛笔勾画的红圈，也是一种分数，考卷所得红圈越多，在第一次筛选划分的等次就会越高。
如类似乡试时，周柏的考卷就是被分在第一等次，那是有极大可能中举的等次。
可如果是第二等次，他的考卷就需要消耗文气和气运，才能冲进第一等次。
最后即便中举，也绝对不是案首，而是中后段的普通举人。
策论不同其他，显出青气比诗词要难，因为这不仅需要考生有天马行空的才华，更要有相关的实践经验。
而在座的三万人，一多半都是专心科举，没有分心去做官或者经历太多凡俗之事。
赤金显青的策论文章，已经足够放在第一等次，只要不是犯了考官忌讳，就不会打入稍差的第二等。
为此，周柏甚至在第一题策论中，写了这样一短话。
“强勉学问，则闻见博而知益明，强勉行道，则德日起而大有功…”
简而言之，天虽然有极大权能与威力，但祂决不随意祸福人君，人的命运实际上是可以由自己决定的。
这样一来，周柏虽然屁股坐在天庭这边，却也没有得罪朝廷。
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