什么该写，什么不该写，心里没点逼数，早失业了。
等到新的家主登位，如果提出要修改世本家史，也得乖乖从命。
“而这所谓的秦太史令，说白了，不也是为嬴姓一家著史么？”
不是叔孙通看不起人，在礼乐文化上，秦是远低于六国的，史学亦然。
在叔孙通看来，这《秦记》的写作体例，仍停留在孔子作《春秋》的时代，甚至还不如，既不标明日月，文字又过于简略，一点可读性都没有。
而且他当年做过秦博士，深知历代秦君也没有尊史的传统。史官一贯记喜不记忧，碰上大胜，便高兴得大书特书，遇到惨败，就随便记几个字，甚至直接略过，好似它没发生过一般。
而对于说了大量秦人坏话的六国史书，也一刀切，史官非秦记皆烧之，黑夫当初也只敢救下诗书和百家语，救不了这些敏感的文献。
十二诸侯史书，仅留一份独本收藏在御史府中。而且和诗书诸子学不同，这些六国史书，即便是博士也不能随便看，也就太史令本人能翻一翻。
眼下倒是便宜了叔孙通。
他在让人将那老史官家抄得一干二净，将被私自带出官署的《秦记》副本带回来一看，叔孙通笑了。
“什么史笔如刀，你这老叟说得好听，可实际上，还不是一样为尊者讳！”
……
史官多数古板，有更方便的纸张不用，非要在笨重的简牍上抄录，而这一卷，是关于始皇帝崩，胡亥继位到覆灭的过程：
三十七年，上至衡山郡而病，恶言死，群臣莫敢言死事。
上病益甚，丞相李斯等昧死顿首言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请先立太子为代后。”
上曰：“可。”
遂拟制曰：“自古帝王继天立极、抚御寰区，必建立元储、懋隆国本，以绵宗社无疆之休。朕扫六合，一天下，废封建，立郡县，大治濯俗，九州承风，皆遵度轨，和安敦勉，後敬奉法，常治无极，舆舟不倾。然亦夙夜兢兢，念秦万里山河、二十六世宗庙付托至重。”
“朕之十八子胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。慈仁笃厚，轻财重士，辩於心而诎於口，通法敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。于三十七年仲春丙寅，授胡亥以册宝，立为太子，以代朕抚军，以重万世之统、以系四海之心。”
仲春丙寅，夜，帝崩於衡山西陵。
而少子立为太子，扶柩返朝，徙安陆县一万户，以实骊山陵地。
先时，黑夫有叛心，闻始皇帝南巡，惧，竟诈死，后闻帝崩，反云梦，袭武昌，纵荆兵为乱……
孟夏，太子返朝，立为二世皇帝，大赦罪人，李斯为右丞相，冯去疾左丞相，而免中车府令高以为郎中令。
二世皇帝素仁孝，下诏，增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼。令群臣议尊始皇庙。群臣皆顿首言曰：“古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。”遂尊始皇庙为帝者祖庙。
荆人从叛甚众，武信侯毋择死江陵。
是月，二世皇帝大赦罪人，减租税，曰：“且与天下更始。”使太尉通武侯将兵平戍卒群盗之乱……
叔孙通看得很快，中间大致略过，反正基本上抨击关东、南郡叛乱和颂扬胡亥“英明神武”的，对比这家伙的所作所为，实在是辣眼睛，他却必须每个字都看，总算瞧到末尾了。
“元年季冬，二世皇帝杀兄公子高，左丞相去疾，立赵高，使行丞相、御史之事。”
“未能终其年，而叛军及荆人入关，子婴杀胡亥，将军黑夫入夷其国，杀高……”
读完之后，叔孙通拍案道：
“一派胡言。”
“胡亥若真乃正统继位，贤能仁孝，又岂会被新故秦人一并推翻？”
随便出去问问咸阳人，胡亥英明仁贤否？他都肯定会吐你一口唾沫。
面对叔孙通的问罪，老史官倒是仍旧坚持：
“史有文质，辞有详略，不必改也！“”
“更何况，吾等在其中，对二世所为，已加了一字褒贬！”
叔孙通哑然失笑。
又来了。
又来了。
“不是史不可改。”
“而是汝等所写的‘史’不愿被更改罢？”
他们坚持的究竟是历史的真相，还是记载者的权威？
“礼崩乐坏，道德大废，上下失序。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以转相放效，后生师之。尤其是秦，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，始皇帝亦喜胜功而厌谏言。”
“这样的国度，又怎可能有真正的晋董狐笔，齐太史简呢？”
“除非，能恢复周政，崇道德，隆礼仪，陈礼乐弦歌移风之化。”
既然大家是五十步笑百步，那么现在，作为孔子后学门徒，叔孙通打算好好教教这些秦史官，什么叫微言大义，什么叫春秋笔法！
昔日胡亥乃尊者。
现在武忠侯才是尊者！
为尊者讳。
所以过去的记载，统统作废了！
总之一句话。
“汝等改得，我改不得？”
当然，明面上可不能这么说。
叔孙通板起脸，当着众史官的面，将这《秦记》上的记载批驳一通，给它们定了性。
“用武忠侯的话说，这是不顾事实，篡改真相，犯了大忌！”
至于是什么大忌，黑夫没细说，叔孙通也不敢问。
“拿笔来。”
“取刀来！”
叔孙通手持刀笔，露出了笑：“我当笔则笔，削则削！”
……
PS：下一章在晚上。
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